第九十八章 谁的弟子如此优秀？（1 / 2）

第99章 谁的弟子如此优秀？

说是请教，其实是张先生将他对《中庸》的困惑讲出来，苏录说出自己的看法，然后两人进行探讨……

先生抚卷问道：「子思子言『君子而时中』，朱子注『随时以处中』，请问『时中』之『时』，当以何为准？若遇礼与情相悖，如亲丧未及三年而家贫难继，是守礼为中，还是权变为中？」

苏录拱手答曰：「学生以为，『时中』之要在『合其本』。昔者孔子绝粮于陈，犹弦歌不辍，非不知困，乃守道之本也；若亲丧三年而举家将饿，此时权变缩短丧期，非违礼，乃全孝之本……因孝不止于形式，更在存亲之心。《中庸》言『道不远人』，盖时者，非泥于古礼之迹，而在循本心之诚丶应世情之实，此谓『执中无权，犹执一也』。」

先生颔首赞曰：「好一个『时中』之要在『合其本』，受教了。」

「弟子也要请教先生。」这回轮到苏录问道：「孔子言『中庸其至矣乎』，然『中庸』既为常理，为何谓之『至德』？」

先生答曰：「『至德』之『至』，非高不可攀，乃『恰到好处』之极。庖丁解牛，刀刃入隙，游刃有馀，此『中』也；若过刚则折，过柔则钝，皆失其『至』。故『中庸』非折中调和，而是『执其两端，用其中于民』——如治水者，或堵或疏，乃因势利导；用兵者，或攻或守，乃随机应变。」

苏录又问道：「常人日用之间，如何得『中』而不失？」

「常人失之『中』，多因私欲障目：见利则趋，遇危则避，此『过』与『不及』之根源。颜回『不二过』，非无过也，乃能『克己复礼』，时时反观。故『得中』之要，在『戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻』。」先生答道。

「学生受教了。」苏录恭声应下。

这回又轮到张先生发问，「若遇乱世，礼崩乐坏，『中庸』之道何以为继？」

苏录答曰：「弟子以为，观冬雪覆竹，竹弯而不折，此『中』之韧性也。乱世之中，『中庸』非与世浮沉，乃先生前番所言『邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙』。故中庸之道，不在时势顺逆，而在『造次必于是，颠沛必于是』之心。」

「好好好。」张先生拱手大赞曰：「吾徒将来必为大儒良师，为往圣继绝学。」

「先生又谬赞了。」苏录忙逊谢道：「弟子只求读书进学，为百姓略尽绵薄之力便足矣。」

「哎，天赐你才华不是让你浪费的，有了大的能耐，而不做大的事业，可谓罪莫大焉。」张先生摇头道。

「那也得等到弟子有了大能耐再说。」苏录苦笑道。

「哈哈，也是。」张先生捻须颔首：「能自知而不自满，善莫大焉。」

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紧张的课业令时间如白驹过隙，转眼就到了七月十五，第五次月课到来了。

这次月课也叫年中考，是学年过半的一次考核，因此重要性要超过平时的月课，非但由山长亲自命题，头名的膏火银也提高到了一两银子，其下皆有倍增！

虽说重赏下必有勇夫，但鉴于开学以来，朱子和一直断崖式领先，大家普遍认为，这一两银子就是奖给他侄子的。

尽管二三四名都在省身斋，但林之鸿和乔枫已经四连败于朱子和手下了。公认最有希望挑战朱子和的苏录还欠火候，这次能战胜两位同窗，进步个一两名就不错了。

在大家看来，苏录想要威胁到朱子和，还得再过上几个月……

不知不觉中，孙山同学已经进步到，可以拿来跟第一名作比较的程度了。

但这些闲谈都跟苏录没关系，他的眼里只有这次的考题——

『君子之道费而隐。』

此句出自《中庸》第十二章，『君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。』

依然是用苏录非常喜欢的辩证法，阐述中庸之道的广大和精微。所谓广大之处，没文化的老百姓也能知道一些；精微之处，就是圣人也有无法参透的地方。

审题时，苏录想到这恰似自己和张先生的论道，自己刚学《中庸》就能侃侃而谈；张先生浸淫多年，依然有不通透的地方，这就是中庸之道的广大与精微啊。

由此感而发，一篇八股文便在他心中成型了。

入学半年来，苏录的水平已经精进到，无需再进行半文半白的过渡，直接就可以写出合格的八股文了。当然反覆地修改推敲，还是免不了的……

在草稿上修修改改，约摸着时间差不多了，苏录便拿过印着红格子的答题纸，悬腕执笔，认真誊录起来。

只见他竖画藏锋左起，悬针劲挺不逾中线，收若游丝；垂露格底轻顿即转，墨凝如珠。

通篇疏密得宜，笔画舒展不越界，偏旁揖让不挤塞。墨朱相映，瘦硬含温润，拘谨化从容，进步十分明显。

写完之后，苏录又检查了一遍，自我感觉非常良好。从文章到书法，都是自己一年前无法想像的……

没过多会儿，院中云板敲响，监考先生道：「停笔交卷。」

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待那先生收卷走人，省身斋中瞬间成了闹市。

众同窗心情不错，大声喧闹。李奇宇回头问苏录道：「哥，你考得咋样？」