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第215章 以人治物以物治人(1 / 2)

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老皇帝瞥了一眼周总管。

“念!”

周总管拿起军报,清了一下嗓子。

众人不明所以地竖耳倾听,这刘知州,莫非又有什么花样?

“臣刘大豪于西域车师敬上!”

“吾皇自掌朝政三十余载,殚心竭虑,励精图治,开张圣听,辨忠除奸,四海升平,百姓归心,武贤达,走马以粪,德治九州,创平宇盛世也。龙炎东起辽东,西至雍凉,南收滇州,北达幽冀,郎朗乾坤,尽归朝治。天下属国,无不朝拜。此乃圣命所归,可堪日月,天子盛眷也。”

“龙炎社稷,四万万民,圣上为天下浑其心,致四夷以惴惴,屡犯原,倒行逆施也。”

“大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。”

“是以圣人云,受国之垢,是谓社稷主,受国不祥,是为天下王。圣上龙心豁达,兵马勿用,欲以教化四夷而不得,念百姓积怨,今岁兵出西域,以震宵小,圣意至达,幽灵避溃,臣其西域蛮荒,震其四夷也。”

“今车师归朝,西域诸国蛮夷,念昔时圣眷,必自内溃叛也。”

“臣幸之,承西域节度使,统龙炎之悍军,假天子之威,清率土之滨,勿敢妄图功勋也!”

“然,以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。臣心焦之,夙夜在公,欲彰龙炎之大气度,善治也。”

“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,是其上之有为,是以难治。民之轻死,以其求生之厚,是以轻死。”

“民常不畏死,奈何以死惧之?”

“治大国如烹小鲜,郎朗龙炎,恩威四海。古人云,德不治当下,法不治千,术不治长久。”

“然,治人可用物,治物可用人!”

“非我族类,其心必异。教化蛮夷,当先征伐,灭其国威,空其城池,毁其社稷宗庙重建之。后书同,车同轨,语同言,尊同圣。饭同食,寐同时。轻其徭役,劳体垦荒,此为治蛮夷之道也。”

“故臣谏之。”

“开疆拓土,乃圣上不世功勋。当大赦天下,令将士解甲归田,统管西域,昭九州罪囚,引至西域,戴罪正治,垦田戍边,以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下!如此龙炎,恩威并施,罪囚感其恩,蛮夷念其善!此乃风水养民,民心亦可养风水也!”

“国多财则远者来,地辟举则民留处。”

“泱泱龙炎,气吞寰宇,有容乃大,臣,跪望圣上,彰天子之风,教四夷归华夏!”

“平宇三十六年,臣刘大豪,车师敬上。”

静。

死一般的寂静。

这种寂静的状态,足足保持了很久。

然后,这才轰然一声,人人变色,议论纷纷。

这篇长,信息量太大了!

这通篇的意思,其实不难理解。先是针对此次战役,对圣上歌功颂德,我们打仗赢了,都是因为天命所归,圣上旨意。圣上这么多年来,统治龙炎,迎来了和平盛世,四夷侵扰,圣上都宽宏大量,不予计较,因为他不想对小国发动战争,以免祸害百姓——双方的百姓,他都舍不得啊。

所以,这么多年来,他宁愿自己担着无作为的不好名声,也想先发展国内经济,如此云云。

但!

注意这里,这个转折很重要,也显示出了这刘大豪溜须拍马的极高境界。

但,我们龙炎不是不能打,不是不能开疆拓土,而是不愿。今年圣上实在忍不住了,派出我银州军,以震慑宵小之辈,谁想竟然如此顺利,可见龙炎军力在圣上的盛世下,依然强盛,世界无敌……

但是。

这里又是一个转折。

这夺回来的领地,应该如何去治理?杀吗?民众是杀不尽的,民心是杀不死的。

所以,应该温水煮青蛙。

龙炎仁义之师,当以教化为主。

于是,臣刘大豪建议,不如大赦天下,将那些有着兵役的人,解甲归田,分给土地。那些在牢狱的囚犯,都押解到西域来,让他们和本地的顺民,一起共建西域,如此一来,这些蛮夷,会被原化所教化。这三个结构的人融合在一起,由解甲归田的将士们统治治理,论功行赏,不仅可以促进当地发展,还可以戍边卫国,还能治理领地,咱们不用出一分钱,他们自负盈亏,自己折腾,土地还是我们的,何乐而不为?kΑnShú伍.ξà

当西域的这些地方建设好了,还愁他们不念及龙炎朝廷的好吗?

当这些地方发展起来了,这些罪犯,也就自然而然成了子民,甚至贵族,我们为什么不这么做呢?

龙炎王朝,自诩天朝上国,当有如此气度才对。

“这这这这……”

朱振先脸色大变,跪拜下去:“圣上,万万不可啊!那些囚徒,皆都是些罪大恶极,亡命之徒,这这这,这若是去了西域……”

秦王刚才,也为这篇长深深震撼到了,听到这话,不由皱眉:“朱大人,此言差矣,我龙炎王朝,自古以来,便有罪名流放戍边的惯例,若有龙炎将士管制,有何不可?”

“可是可是……”

朱振急了。

那能一样吗?

流放!

在古代的流放,可是有着一系列严格的制度的。古代流放之地,通常有五个。

流放地之一,房陵现属湖北十堰市所辖地区,古时,这里曾是流放帝王将相、达官贵人的地方。先后被流放至此的有两位皇帝、十位王爷、一位驸马和一位丞相。其,唐宗李显被流放这里,后来又回去做了皇帝。这些帝王们被流放并举家迁徙时,最多人数达一万四千人。

流放地之二,海南的天涯海角是我国陆地的最南端,在古代是孤悬海外边陲的荒蛮之地。这里大多是朝臣和一般官员的流放地。从汉朝到明朝,这里就有十五位被贬黜的名相、贤臣、学士,如唐朝宰相李德裕、宋朝宰相丁谓、元朝宰相王世熙、南宋谪臣胡诠及宋代学家、大诗人苏东坡等。

流放地之三:潮州现属广东省下辖的地级市,该市境内有个瘴江,因一名人后改为韩江,这个名人就是韩愈。自古以来这里就是客家之地,被流放至此大都是一般官员,最有名气的当属韩愈。韩愈被贬到此处,没有像其它被贬之人那样精神萎靡、垂头丧气,而是带领当地百姓破除迷信、大搞水利,造福一方。

流放地之四,宁古塔,宁古塔不是一个塔,而是一个地名,现属黑龙江海林市。这里被流放者各阶层的都有。明清两朝有大批被刑罚的官员流放此地,其就有明末兵部尚书张缙彦。清顺治至乾隆年间,更是有数万之众被发配到这里。

流放地之五,黔州府曾统领重庆渝东南、贵州铜仁、湖北锷西、湖南新晃、广西玉林等地,这里也是流放皇亲国戚、朝廷重臣的场所。被贬此地的有唐太宗的舅哥长孙无忌、唐高宗太子梁王李忠、唐太子李承干等人。

但是。

你以为到了流放的地方,你就可以自由了吗?

不!

到了那里,你就是个做着无尽苦力的人,自由依然被限制着。也就是说,你依然是一个囚徒,以及奴隶。

虽说,在华夏历史上,这些流放之地,也有不少,因为这些人,而变得生机勃勃,得到了一些发展。

但是,这些流放的人,永远都是为当地驻军服务的。甚至,龙炎还有刺配一说!也就是说,不管你是王公大臣,还是平民百姓,只要被流放,都会被刺青,这个刺青,你一辈子都消除不掉。

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