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传三世，武代李兴，女主昌盛，与先前《秘记》中的预言几近一致，武二娘这才被赐予了武曌之名。

李世民其实并不想让太多人知道这件事：

三人成虎，《秘记》和天幕已经够让自己头疼的了，若是再加上李淳风，他真担心在民间声望的加持下，稚奴压不住这武曌。

但他们这边守口如瓶没用，天幕倒是没暴露李淳风，但转而说了袁天罡相面所言，效果几近相同了。

李世民管不着明女郎，但能够得着时任火井令的袁天罡，当即决定传召他过来给自己出出气。

朝臣们都看出了陛下的心思，一个个眼观鼻、鼻观心沉默不语：那袁相士知情不报确实有错，陛下对他小惩大诫一番消消火气也好。

请袁天罡为自己相过面的那些大臣则都把希望寄托在了魏徵身上：有这个头铁的尚书右丞在，袁先生应该不会因此事丧命吧。

“袁守诚这个虚构人物就被设定为袁天罡的叔父，但史书之中显然并未有此人的任何记载，这便是UP主要讲的第一点不同了。”

“袁守诚在书中是一位卦师，每日仅收渔翁张稍一尾金鲤，便会为他卜算出泾河湾头何处渔获最多，让张稍避开风浪，日日满载而归。”

“却不曾想，渔翁酒后与樵夫李定斗诗时被泾河夜叉窃听，夜叉担心水族因此被尽数捕去，将此事回报给了泾河龙王，惹其大怒，欲诛灭此贼。”

“渔樵斗诗，倒是有趣，颇有世外隐士之风。”赵匡胤沉吟片刻，“明女郎说得简略，但此处在原文中应是唱词，是最显作者功底的地方。”

赵匡胤的猜测不假：书中二人酬唱的篇幅确实挺长，词句之中常怀隐逸志趣。

吴承恩本人才华出众却屡试不第，仕途坎坷官场黑暗，很难说他没动过“采菊东篱下，悠然见南山”的心思。

他在文中称渔樵为“不登科的进士，能识字的山人”，未尝没有自喻之意。

因明女郎已经解释了这是“话本”，倒是没人误以为唐朝真的发生过这样的事，但在“泾河之中是否真的有龙王和夜叉”这个问题上，诸朝人便意见不一了。

再迷信的渔民也不可能为了讨好“龙王”不去捕鱼，更何况咱们是会“晒龙王”的彪悍民族。

实际上，三朝中的渔民们都对这张稍颇为艳羡：若真有那可以让人避开风浪的卦师便好了，别说一尾金鲤，为其塑金身建庙宇也当得。

世间万物无不在阴阳之内五行之中，袁天罡虽未试过，但真让他站到河边，也确实能用已有的知识推算出渔获最多的地方，此时便苦中作乐般想道：

刚刚又为自己相面，发现寿数并无变更，可见今日不会有性命之忧，若是被陛下罢官，便回乡去，当个能算渔获的卦师，也是利民的生计。

“但龙王冲动，虾兵蟹将可不冲动。长安毕竟在天子脚下，龙王有法术，诛杀袁守诚一个凡人简单，但因此惊扰黎庶，定会被上天责罚。”

“在臣子的建议下，龙王化身白衣秀士去袁守诚的算命摊上卜算天阴天晴，袁守诚不仅算出明日会下雨，连何时布云、何时打雷、何时下雨、何时雨停甚至总共下了多少雨他都一清二楚。”

“龙王暗自欣喜，他就是负责下雨的龙神，明天下不下雨不都是自己说了算吗？”

“于是故意挑衅袁守诚，若果如卦所言，自己便会奉上五十金，反之便打砸这算卦的招牌，把袁守诚赶出长安。”

“袁守诚非常硬气地同意了这一赌局，龙王只觉这人掉口讨春，心中得意，回水府告知大小水神此行成果，与众鱼卿蟹士欢笑同乐。”