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鸟力有穷尽啊！她不是鸟神，只是个鸟人。

格桑是个细心的医者，她问清情况后已经带足了东西，一些治疗的用具也都准备好，挨个看过之后都没有大问题，因为矿上的严苛环境，有问题的活不到现在。

忙活到了天亮，黑石部落也没有什么好东西能招待格桑，林一分享了她带来的烤羊和牛肉干，两人简单地吃了一顿。林一抹了抹嘴上的油，叫来忽查和他的几个兄弟，介绍道：“这是格桑，你们就叫她……”

话音未落，忽查就极为震惊地说：“大萨满？”

大萨满啊！雪域部落最原始的自然宗教崇拜，魏人热衷于给自己寻个牛逼的祖上，但萨满教的传承是真的可以直接追溯到结绳计事的远古时代，而一个萨满必须同时满足三个条件才能得到萨满之名：濒死过一次，跟随一位老萨满学习十年以上，出身好。

额，这其实在远古时代也有解释，出身不好的话濒死大概就真死了，跟随一位老萨满学习十年，期间不算一个正常的劳力，这也需要家境支撑。在贫瘠的雪域是很少有金钱概念的，过得好的多半是家中青壮较多的人家，在远古这就直接掌控一部分部落话语权了，怎么能说不是贵族的雏形呢？

萨满之上的大萨满要求就更多了，除去以上三点基础要求，还需要会祈福祈雨，医病跳神，战时占卜，年节祭祀等。有时候一个小部落会因为拥有一位厉害的大萨满而不受任何攻伐，平平安安过上十几二十年。

林一摆手，说：“你们叫她格桑大娘就行，格桑不是大萨满，是个医者。”

格桑听着也是点头，她更加认可自己的医者身份，萨满嘛，很久远之前的事了，她幼时可还没有苏赫部落呢。因为一场大病濒死被救过来之后，她就跟着一位萨满学习巫医知识，但比起跳神占卜祭祀，她更喜欢潜心研究医术。她没有一天真正做过萨满，反倒是打从来了苏赫部落，就做了快二十年的医者。

但忽查几人不肯相信，很兴奋地说：“萨满大人头上还插着鸟羽，怎么可能不是呢？多漂亮的一根鸟羽啊！”

林一愣了一下，这才注意到格桑的发鬓上扎着一根她的羽毛，因为和头发颜色近似，又忙着别的事情，她压根没有注意到。

单纯从羽毛花色来看，那是一根乌青底色，在阳光下泛着五彩薄光的羽毛，比鸦羽长一大截。萨满通常会把自己打扮成鸟首人身或者头戴鹿角的样子，虽然只插一根鸟羽很奇怪，但这可以解释成萨满大人只是简单表示一下身份。她甚至是夜半过来为几个普通黑石人看病的，多么仁慈的萨满大人啊。

林一不是很满意，雪域是医巫不分家，对医者的尊重大多来源于对巫的敬畏，这不把人本身的付出给放小了吗？她其实很不相信神明这种东西，百鸟帝国没有“神创”的文化，从小搏击天空的鸟类，最多能保留对强者的敬畏，比如鹌鹑敬畏斑鸠，斑鸠敬畏鹰隼，是很从心的根据体型食性来的。

但是人，两条腿走在地上的人，要面对的危险很多，寄望于自然和神明的仁慈也很合理，越是条件艰苦的地方越信神嘛。

林一自己把自己说服了，甚至觉得挺可爱。换算一下，小猫因为生活比较辛苦，于是猫们发展出了猫猫神的信仰，猫编猫信猫崇拜，最后猫们年节祈福，祭祀占卜，一切都是为了让日子过得有盼头而已，这是需要苛责小猫们的事吗？

格桑也习惯了，她有时也会被其他部落请去行医，会有很多人尊她一声萨满，听听就行了。在雪域，完全没有萨满教痕迹的部落，大约就是苏赫部了，但格桑并不像大多