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王澈说了这么多话，把自己说累了，向后伸了一个大大的懒腰，看着已经傻住的乌苏，拍了拍他的脸，“咋，傻嘞？”

乌苏呆呆摇头，看着手里轻飘飘的《女诫》，生出一种莫名的畏怯，大概类似于管中窥豹之人，忽见全豹的惊惧，他从前学的那些，对比这本《女诫》，竟然真的可以算作废纸一堆。

王澈喝了口劣茶润嗓子，呸了一口碎渣渣，“恁这部落，俺在这儿待，屈才，屈大才！”

乌苏小心翼翼地说：“先生，这书、这书从前没有人这样解读过，是吗？”

王澈摇头，“为何你觉得我是第一个？不过是世人学孔子，不会学韩非子，应对君王的道理岂有公之于众的。分明是儒学经典，只因是女子所书，看懂的人也不会出来研读写注，不似孔学之中诸多后人将其反复解读，牵强附会再造圣言。这书却只被断其表义，君臣之理乃是伴君如伴虎，故相处起来极端苛刻，不想最后竟被用来规训女子。”

乌苏听得额头冒汗，等王澈说完，他长出了一口气，再也不觉得一个男人学女诫难堪了，很认真地翻读起来。

诶？不过为什么是我来学为臣的道理？

第26章

雪域的夏秋季是一年之中最好的气候，水草丰沛，可以算得上游牧民族的繁衍季。十万规模的大部落能够内部繁衍，但中小型部落除了汪古部那种常年游商的，几乎只能依靠夏秋时大部落组织的集会来进行年轻男女之间的交流。

在更久远的雪域历史上，大单于严禁部族之间私下串联，为自己寻找一门婚事成了年轻人的困境，慢慢才有了“收继婚”，还有灵堂相亲。牧民之间通常居住得比较分散，亲戚一年到头也不会见面，除非是葬礼这样的大事才会聚集起人。然后年轻人们就会在葬礼上打扮得很漂亮，来寻求一个年纪合适的伴侣。

魏人斥责雪域人“行如禽兽”“不敬死者”等，却也真的很少去究其根本。

总之这趟夏秋集会属于苏赫部和克烈部两个大部落联合举办，人数规模比较大。克烈部拔都可汗在部族繁衍这事上没有任何含糊，不像许多小部落那样算小账：只带来青壮男子，若能带走一些女性回部落最好，就是再不济也能留个种嘛！

克烈部带来的人口就比较均衡，首先均为年纪在十六岁以上四十岁以下的正在育龄的男女，其次让找到婚约对象的人不要再参与集会，给其他人机会，抵制多吃多占行为。

雪域人的主食通常为各种奶制品和少部分肉食，牛羊吃草才能产更多的奶，所以水草丰沛的夏秋是一年之中难得不必为食物发愁的季节。从河岸到河谷再到上游的大平原，到处都撒满年轻男女欢快的歌声。

为了避免苏赫部的误会，克烈部在苏赫部的大河谷附近河岸边两侧扎营，彼此相距几十里路，拔都可汗