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带着零食什么的跑来跟对方闲聊，甚至连朱厚烨的百岁寿诞结束、威廉带着妻子和英格兰宫廷回返赫特福德宫，他都没有同行。

他选择了留下, 深入了解远东, 为自己的新剧做准备。

了解远东, 就是了解尊贵的荷兰国王。

莎士比亚对此深信不疑。

对于莎士比亚的礼物, 刚开始老人还不接受，但是日子久了，看莎士比亚每天竖着耳朵听, 还时不时地请教他学子们诵读的书讲的是什么内容，门子就把这件事上报给了主人。

学堂的先生就见了莎士比亚。他先询问了莎士比亚有没有专研汉学的志向, 然后又考察了莎士比亚的汉学水平, 最后对莎士比亚道：“小友对汉学一片热诚，老夫十分感动。只是本学堂面向立志成为詹事府官员的学子, 一应课程对小友不太友好。若是小友向学之心不改, 老夫愿为小友推荐合适的书院。”

莎士比亚想, 自己都三十七岁了, 以英格兰人的平均年龄计算，他也许根本就坚持不到学业有成的那一天，就婉拒了对方的好意。

先生见状, 也不勉强。

莎士比亚又问，自己能否来参观，以及找门子聊天。

先生表示, 莎士比亚如果想参观, 建议他旬休的时候来, 至于找门子聊天，可以, 但是不能妨碍门子的正常工作。

莎士比亚满口应下。

莎士比亚其实很清楚，学习任何一门语言，词汇和语法都不是问题，有问题的是俚语、俗语。而学习俚语和俗语最好的办法，莫过于跟人交流。

跟门子交谈，就是莎士比亚选择的学习语言的方式。

有了先生的允许，门子跟他的交谈也不那么拘束了。莎士比亚选择的切入点，除了儿女婚姻之外，最多的就是神话传说，包括希腊神话、凯尔特神话和爱尔兰的小精灵的故事。

欧罗巴人其实十分尊崇希腊文化，连带着希腊神话在欧罗巴的文学界也相当有影响力，作为一个戏剧家，莎士比亚当然对希腊神话不陌生。

可他万万没想到的是，一个看门人，竟然对希腊神话嗤之以鼻，甚至表示，希腊神话的神明根本就不配称之为神明。

然后莎士比亚就得知了一个令他十分惊悚的远东风俗，那就是打龙王。

旱季到来，人们就会向龙王求雨，如果龙王下雨了，人们会奉上贡品且来年继续供奉这位龙王。如果没有及时下雨，人们就会鞭打龙王的雕像。

晴空霹雳！

莎士比亚都不知道自己那天是怎么回去的。

据旅馆老板的说法，他那天回来的时候，脸色惨白，他都以为这位住在阁楼上的客人出了什么大问题呢！

莎士比亚回到旅馆，把自己关在房间里，整理自己搜集来的资料，包括以前自己在英格兰搜集到的，进行一项项地分析，最后得出一个结论，那就是：尊贵的荷兰国王，该不会早就想着用武力改变教廷吧？

仔细想想，早在一百年前，伊拉斯谟和摩尔都先后表示，要促使罗马教廷改革。一百多年前的思想家们的确是这么想的。问题是，罗马会主动改变吗？

不，不会。

莎士比亚是一位优秀的戏剧家，他很清楚，现实不讲逻辑，是因为很多情报不会被当下人所知。让罗马主动改变，就跟要求狮子不吃肉一样，完全不切实际。

这一点，无论一百多年前的思想家们如何呼吁，都无济于事。因为罗马就是这样的罗马。

那么，下一步呢？

大大小小各种规模各种形式的宗教战争，其实就是这种诉求的衍生。思想家们只能用笔杆子进行战斗，罗马想要封杀，其实很容易。但是领主们可以拿起武器战斗。

这就是宗教战争的由来。