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到了5号位，那种全然碎片化的混乱和撕裂反而又减弱了，碎片重新开始聚拢，形成破败的建筑残骸，但仿佛搭错了的积木或者拼错的拼图，总有些扭曲和怪异的感觉。

洛书觉得《克苏鲁旧约》是真的有点东西——这本书她看得走马观花，大部分内容都忘了，但有一段印象深刻，刨除那些乱七八糟的颂歌和狂乱的语气词，大意是：

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1号位是恶臭的现实，2号位是亚空间的浅层、神秘生物出没之地，3号位现实开始崩坏，4号位是现实的彻底净化；5号位是重建，6号位是流淌着奶与蜜的主的神国，而7号位是绝对的禁区，是主的所在。

传说中没有信仰的怪物只能在2号位和3号位活动，只有主的子嗣与眷属，能越过撕碎一切的4号位，进入主的神国。

神国长什么样，说实话洛书是有点想看的，但她发现5号位似乎就是隐器能够起效的极限了：“司南”仿佛卡住一般不再转动，而无论再怎样凝视“台阶”，都无法往下走了。

如果这里还是找不到亨利·奥尔，那就只能打道回府。?

第118章 克苏鲁的呼唤（十六）

隐器的极限是5号位，也对，如果这么容易就能前往神国，那么邪教就没法忽悠人了——天堂的故事之所以能讲几千年而不衰，不就是仗着没人能去看看嘛。

刚沉入5号位的时候，会有一种非常别扭的感觉，好像一只被塞进克莱因瓶?的蚂蚁，在分不清里外的瓶壁上爬得晕头转向；但就像如果你变成蝙蝠，便会很快习惯在天花板上倒挂一样，待得时间久了，又会逐渐适应、乃至开始迷恋这种自洽的扭曲，仿佛世界本该如此。

注?：长得像把头插进翅膀的天鹅的瓶子，拉一个瓶颈出来又插回瓶身，于是就没有“内”“外”的区分，在数学上，这叫“不可定向拓扑空间”（很难描述，图片见评论）。

洛书觉得自己置身于毕加索的油画之中：

柱子、走廊、方格草坪等熟悉的元素以一种诡异的状态拼接在一起，空间不自然地扭曲，但行走起来又出乎意料地丝滑，你不会遇见任何的死胡同，轻松地行走于天花板、盥洗室和喷泉底部，仿佛世界的每一个点都在这里互相连接。

如果这些碎片就是“神国的阶梯”，那么这阶梯长得未免太像个莫比乌斯环?了。

注?：把纸带翻转180°再粘到一起，于是就成了只有一个面的、“正面即反面”的纸环（图片见评论）。

根据《克苏鲁旧约》，5号位是彻底打碎“恶臭的现实”后、正在重构中的世界，神的伟力正要把万物回归其本来面目——怎么说呢，有一种“怪诞认为正常才是怪诞”的味儿。

扭曲后的空间仍然存在某种“坐标算法”，虽然洛书无法以人类的大脑解释清楚，但却可以凭借本能“嗅探”目的地。

她走了一会儿，才发现已经来到埃塞洛克斯和阿卡姆之间的群山——山峦的起伏存在于四面八方，仿佛和一堆旧衣服一起被塞在滚筒洗衣机里，即使如此，她还是在旧衣堆里找到了那间小屋。

那间小屋现在看起来像一只鸟笼，在2号位看起来扭曲恐怖的怪物，此刻蜷缩在小屋里，缩水的、菠萝一样的身躯上伸出长有小蛇脑袋的藤蔓，竟然有点可爱，好像一株人畜无害的植物，一只无辜的史莱姆。

在这个造型下，洛书才回想起《疯狂峡谷》里的记叙：前往东非大裂谷的考察发现，人类并非这颗星球上最古老的智慧生物，早在草履虫生活的年代，就已经有文明存在于隐秘的角落?。

注?：原型洛夫克拉夫特《疯狂山脉》，密大南极科考队发现介于动物和植物之间、来自外星的智慧生物“古老者”（顺便，古老者们爱好把人的脑子摘出来带走，不过这段剧情不在《疯狂山脉》，在《黑暗中的低语》）。

虽然连山学者和克学家们在东非大裂谷的搜索一无所获，但《疯狂峡谷》并未因此被当做纯粹的虚构文学，因为