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人类的崛起，文明的兴衰，难道只是诸神手中的棋局吗？

“但人类也并非毫无反抗之力的蝼蚁，”虽然洛书没有宣之于口，但安宁教授仍旧解答了她心里的疑问，或许也是在座每个人心中的疑问：“如果神只有一个，那么人类便是毫无疑问的奴隶；但神不止一个，人类反而得以在神战的夹缝中喘息，或者便有生存、发展，直到某一天能够战胜神的可能。”

在座的或多或少，可能都从长辈或者图书馆的禁书中得到过关于这些真相的只言片语，但被清楚地告知，神在人类文明的背后翻云覆雨，而人类终有一天要对抗神，仍旧让人既心生恐惧，又心潮澎湃。

除了道格拉斯——他问出了一个很现实的问题：“这座精神病院怎么处理？”

“桃花阵的封印为我们争取了时间，但并非长久之计，”安宁教授：“我担心精神病院的沦陷只是一个开始，接下来就是白牙岛、南沙，”再下去，就不好说了，“所以在一切无可挽回之前，我们要做三件事。”

“第一，搞清楚白牙岛是不是预言中的‘拉莱耶’，造成现状的神是不是‘克苏鲁’，对应的神名——我指符文，又是哪一个。”

“第二，搞清楚谁是祂的朋友，谁是祂的敌人。”

“最后，寻找一切可能的办法，无论是物理的还是连山学的——将祂驱逐，或者封印。”

全场静默了一会儿，洛书举起手：“安老师，‘连山学的办法’，指的是向邪神祈祷吗？”

大家齐刷刷转头看她：你说得这么直白干嘛？

好歹都是信仰唯物主义的华夏人好吧！

但大家又很快给自己找到了借口：如果有充足的证据证明邪神是存在的，那么向邪神祈祷也并不违反唯物主义精神。

“我们可以假设‘克苏鲁’就是‘混沌’⑧。”程玖举手发言：“《克苏鲁旧书》《疯狂峡谷》都提到，克苏鲁通过梦境召唤祂的信徒，而蒙主召唤的人先是疯了，而后失踪，且失踪现场多为密室，近乎人间蒸发——这是很典型的逐渐沉入混沌的特征。”

注⑧：并非正统克苏鲁神话设定（什么克苏鲁神话同人乱编版），实际上克苏鲁层次不高，这里的混沌更接近奈亚拉托提普这样的“三柱神”。之所以使用“克苏鲁”而非“奈亚拉托提普”，是考虑到前者知名度更高。

安宁教授点头：“这个问题，由连山问题应急委员会讨论过多次，基本赞同你的看法——那么基于我们的敌人是‘混沌’这一假设，我们进入第二项议题，谁是祂的敌人？”

大家一下子都被问住了。

神的存在本身都扑朔迷离，更何况神之间的关系？

还能有谁混进神的聊天群去打探一下不成？

“或者我换一个问题，”安宁：“哪些神的权柄，有可能对抗混沌？”

要问这个，洛书可就不困了：“我们封印精神病院用的‘桃花阵’，其阵法布置跟‘河图洛书’的神名是一致的。”然后终于可以问出她最想问的问题：“有人了解这个神吗？”

众人沉思，